Состояние о состоянии.Взаимодействие уровней.
Поскольку мы неизбежно и неизменно пользуемся пси¬хофизическими состояниями, чтобы размышлять о преды¬дущих состояниях, какое взаимодействие возникает между ними? В этой динамике взаимодействий модель мета-состояния дает нам возможность отслеживать и моделировать, избегая путаницы. Сложность возникает с наслоениями мыслей и эмоций на многочисленных уровнях, однако это включает и сложность выделения нужного нам слоя из за¬крывающих его других слоев.
Говоря вкратце, когда мы начинаем замечать способы взаимодействия состояний, мы обнаруживаем, что иногда они приводят к увеличению, сокращению и даже цикличности опыта первичного уровня. Эти три вида взаимодействия описывают лишь несколько способов и влияний высших уровней на низшие.
Поскольку мы можем выбирать эмоции высшего поряд¬ка, мы учимся «управлять своим мозгом», «договариваясь» с логическими уровнями, которым мы открываем и под ко¬торые подстраиваем свой разум. У нас появляется способ¬ность осознанно управлять нашим мета-мозгом или мета-разумом. Мы делаем это, когда начинаем сомневаться в своих сомнениях, решаем отказаться от эгоизма по поводу нашей эгоистичности, отваживаемся проявить смелость, миримся с горем, принимаем стресс, беспечно относимся к гневу и т.п.
• Что может произойти, когда мы и окружающие находимся в мета-состояниях?
• Какие реакции и последствия мы можем создать, пользуясь различными паттернами мета-состояний?
Далее кратко представлены ключевые интерактивные гештальты, которые могут возникать.
(1) Взаимодействие может ослабить слишком болезненные состояния. Некоторые мета-состояния ослабляют действие первичного: успокаивают нас в минуты гнева, сомневаются в сомнениях, избавляют от страхов, заставляют задуматься о нерациональных стремлениях и т.д.
(2) При взаимодействии состояния могут усилиться. Некоторые мета-состояния усиливают первичные состояния — такие как беспокойство о нашем беспокойстве, любовь к обучению, беспокойство из-за тревоги (гипербеспокойство), любовь к любви, спокойствие из-за спокойствия, страсть к учебе, оценку оценки, горечь поражения, раздражение по поводу гнева, вызванного фиаско и т.д.
(3) Взаимодействие может усложнять и искажать состояния. Фактор усиления вынуждает нас «раздувать» некоторые первичные состояния — так образуются «состояния драконы».
Короче говоря, когда мы обращаем негативное состоя¬ние мыслей и чувств на другое первичное состояние, наша психическая энергия обращается против нас. Мы нападаем на собственный разум, эмоции и организм, Это происхо¬дит, когда мы злимся на свою злость, любим ненависть к X, боимся нашего страха, стесняемся стесняться (например, медленной речи), отчего возникает заикание (Джонсон, 1989 г., с. 453), печалимся из-за печали (депрессия), не до¬веряем недоверию (если оно справедливо на первичном уровне), радуемся жалобам, досадуем и стыдимся ошибок, стесняемся стыда.
(4) Взаимодействие может отрицать состояние. Некоторые мета-состояния отрицают эмоции и мысли, относящиеся к содержанию низшего уровня. Сомневаясь в своих сомнениях, я обычно чувствую себя увереннее. Медля из-за промедления, я принимаю решение и откладываю его от¬кладывание. Я думаю, что справлюсь с ним потом. Не дове¬ряя недоверию, я снова начинаю доверять (если обнаружи¬ваю, что на первичном уровне недоверие искажено и неточ¬но). То же самое происходит с сопротивлением сопротивлению, стыдом из-за стыда, робостью из-за смело¬сти, принятием печали и т.д.
(5) Взаимодействие может прерывать состояния. Иногда состояние (мысли-чувства-нервная система), которое мы обращаем на другое состояние, так дисгармонирует с первым и смещает его, что полностью прерывает. Так мы мо¬ жем прекратить пагубные реакции, осуществить дефрейминг «программ», остановить психологические процессы непродуктивной реакции, прекратить бесполезные семантические реакции. Это происходит, когда мы с юмором относимся к серьезности, беспокоимся из-за спокойствия, спокойно относимся к собственной тревоге, намеренно паникуем, робеем из-за своей смелости и т.д.
(6) Взаимодействие может создавать путаницу. Некоторые взаимодействия вызывают прерывание или сокращение, путая мысли и чувства так, что мы уже ничего не понимаем. Это происходит, когда мы насмехаемся над серьезностью, стесняемся проявить смелость, прислушиваемся к оскорблениям, проявляем великодушие по отношению к зависти и т.п. Эта путаница дестабилизирует старую программу, ослабляет старые фреймы и убеждения и таким образом способствует возникновению новых убеждений.
(7) Взаимодействие может создавать парадоксы. Некоторые мета-состояния вызывают то, что называется «парадоксом»: он смещает опыт на более высокий, другой уровень. При этом возникает множество возможностей трансформации.
Этим же объясняется мощный прием «парадоксального намерения» Ватцалавика (1984 г.):
«Кант считал, что каждая ошибка такого рода [ошиб¬ка путаницы карты/территории] заключается в нашем выборе пути, когда мы решаем делим или дедуцируем концепции, относящиеся к свойствам вещей в себе и вне себя» (с. 215).
Бейтсон (1972 г.) определял парадокс как противоречие в выводах, которые кто-либо делает, исходя из постоянных предпосылок, то есть спонтанный парадокс: «Никогда не говори никогда». «Никогда и всегда — два слова, никогда не следует использовать и которые всегда следует помнить». «Я абсолютно уверен, что ни в чем нельзя быть абсолютно уверенным». Или, как в названии книги Реймонда М.Смоллья (1980 г.) «Эта книга не нуждается в названии». То же явление наблюдается, когда мы изо всех сил пытаем¬ся расслабиться, проявляем равнодушие к заботам, раздра¬жаемся по поводу равнодушия к заботам, решаем оставать¬ся в нерешительности, ненавидим то, что кому-то кто-то нравится, и т.д.
(8) Взаимодействие может создавать «диссоциацию». Пе¬реход на мета-уровень обычно диссоциирует нас от первич¬ного состояния и таким образом — от более примитивных и бурных эмоций этого уровня. Мы достигаем высшего уров¬ня и второго типа «эмоций», которым обычно присуще меньше энергии. Это значит, что когда мы пользуемся тер¬мином «диссоциация», мы делаем это условно. Мы не в буквальном смысле выходим из тел, а в концептуальном. Это способ мышления. Применяя его, мы изменяем качест¬ва наших «эмоций» с помощью мыслей более высокого уровня, то есть мы просто становимся свидетелями своих эмоций.
Когда диссоциация происходит достаточно драматично, она вызывает амнезию (даже быстрое и безреферентное переключение состояний зачастую порождает ее) и другие фе¬номены транса. То есть дистанцирование от боли, наблюде¬ние за нашей тревогой, созерцание давней травмы, экологическая проверка ценности недовольства еще ощущаются, как звон в ушах, но постепенно утихают, и вскоре мы их уже не слышим.
(9) Взаимодействие может создавать начало нового процесса. Иногда мета-состояние побуждает нас положить начало новому опыту, сделать первые шаги в создании стратегии или выборе нового направления. Этот процесс позволяет нам создавать новые экстренные ожидания. Так бывает, когда мы набираемся смелости, чтобы проявить смелость, учимся учиться, приобретаем готовность продемонстрировать готовность, развиваем в себе неуверенность, приглушенный гнев и т.д.
При этом мы задаем высшие фреймы, которые создают реактивный потенциал, а он дает начало новому способу создания фреймов.
(10) Взаимодействие завладевает вниманием и концентрирует его, подхлестывая разум, чтобы направить мысль по другому пути. Оно притягивает внимание, перегружает сознание, стимулирует новое мышление, заставляет сомневаться в аксиомах, убеждениях, рассуждениях, воспоминаниях и т.п. (отсюда разрушение фреймов). Все это происходит, когда мы испытываем сочувствие по отношению к гневу, ценим гнев и желаем его, любим снисходительность к гневу, сопротивление по поводу сопротивления, проявляем любопытство к натуре и ценим ошибки и т.д.
(11) Взаимодействие может вызывать транс и феномены транса. Большинство людей считают абстракции третьего порядка и выше явлениями, «вводящими в транс». Так и должно быть. В конце концов, мы «заглядываем внутрь» так глубоко, что похожий на транс «внутренний фокус» неиз¬бежно развивается, пока мы сознательно или бессознатель¬но осуществляем внутренние поиски смысла. Все это при¬вело к появлению тренингов мета-транса. Особенно часто мы сталкиваемся с мета-состоянием, которое смещает логические типы и создает путаницу еще при введении в транс. Попробуйте повторить упражнение:
«Испытайте возмущение по отношению к мысли о том, как уютно можно почувствовать себя, если не за¬крывать глаза перед тем, как приготовиться расслабить¬ся и заглянуть глубже, чем когда-либо» Интересно, не потерпите ли вы фиаско, пытаясь не войти в транс с присущей только вам скоростью».
(12) Взаимодействие создает гештальт-состояния и явления. Состояния, связанные с другими состояниями, часто порождают гештальт-состояния, в том числе новый общий опыт, в процессе которого возникает нечто новое. Нельзя объяснить эту структуру как просто сумму ее частей. Другими словами, ей присуще свойство системности, а не суммирования. Фриц Перлс называл «тревогу» подавлением возбуждения. В гештальт-терапии он спрашивал: «Какое возбуждение вы подавляете?» Подавление «душит» (изначальный смысл слова «тревога») некое возбуждение. Так бывает, когда мы беспокоимся о том, что означает X. Возникает экзистенциальное состояние. Желание встретить страх лицом к лицу порождает «храбрость». Необоримая тяга к сильным переживаниям —еще один путь к гештальту «храбрости».
(13) Взаимодействие может породить юмор. Встряска состояний, связанных с другими состояниями, часто приводит к гештальту юмора. Как вам уже наверняка известно, этим объясняются приливы радости, веселья и смеха на тренингах по мета-состояниям. Платон называл юмор не¬ким опытом «вне времени и пространства в отсутствие опасности». Такие структуры мета-состояний, как стремле¬ние к неуверенности, гордость по поводу промедлений и т.д., радуют нас, тешат наше сознание, удивляют, изумляют, шокируют и т.д.
(14) Взаимодействие может определять состояния и опыт. Поскольку более высокий уровень задает фрейм для первичного опыта, тем самым он определяет более низкий уровень самого опыта. Таким образом, создание мета-состояний придает новые качества нашему повседневной жизни и эмоциям. Он помогает нам учиться с радостью или тревогой, заставляет стать законченным лжецом, хитрым лжецом, обаятельным лжецом. Он помогает надстраивать гештальты переговоров с обольщением, почтения к гневу, смирения с печалью, безжалостного сострадания и т.п.
(15) Взаимодействие может закрепить состояние или уровень. Зачастую мы закрепляем состояние, связав с ним другое состояние. При этом низшее состояние становится перманентным и более прочным. Так бывает, когда мы верим в X или ценим X, затем начинаем гордиться X, потом верим в нашу веру во что-то, гордимся своей депрессией или завистью. Это происходит, когда мы отождествляемся с X так, что X становится нашей идентичностью.
(16) Взаимодействие может ослаблять состояния, фреймы и реалии. Мы можем не только закреплять и надстраивать, но и нарушать стабильность и ослаблять. Особенно часто это происходит, когда мы сомневаемся в каком-то состоянии или опыте. «Так вы в это верите?», «На самом деле?», «Без сомнений?». Этому способствует наше шутливое отношение к Х.
Надеюсь, этот список взаимодействий доказал огромное значение моделирования с применением мета-уровней? Чтобы выявлять и расшифровывать стратегии совершенст¬ва, которыми пользуются эксперты, мы должны уметь распознавать наслоения состояний, «мыслей», убеждений, ценностей и т.д., составляющих эту мешанину. Неумение различать первичные состояния и состояния мета-уровня не дает нам возможности заметить многие ключевые ингредиенты, благодаря которым работает программа или стра¬тегия.